דבורה

שיתוף הפעולה הייחודי בין דבורה וברק, מאיר לנו נידבך משמעותי בהבנת מסע התיקון הגברי – נשי.

דבורה מלמדת מנהיגות נשית המאופיינת בכוח הדיבור – בקבלת נבואה, באינטואיציה, בידיעת העיתוי הנכון ובהכוונת דרך הפעולה. דבורה משקפת דרך הנתונה לנשים להיות מנהיגה עוצמתית ולשקם בכך את דמוי האישה כמי שמקומה רק בביתה. כדברי דבורה בשירתה “עַד שַׁקַּמְתִּי דְּבוֹרָה, שַׁקַּמְתִּי אֵם בְּיִשְׂרָאֵל”. 

ברק מלמד מנהיגות גברית המאופינית בכוח העשיה– ארגון, הקמת הצבא והובלתו לקרב.

אך ברק מבין את סוד התיקון שמשמעותו שיתוף פעולה עם הנשי ומבקש את דבורה להנהיג לצידו במלוא קומתה  “ויאמר אליה ברק אם תלכי עמי והלכתי ואם לא תלכי עמי לא אלך’.

ברק, בניגוד למקובל, מבקש הנהגה משותפת מתוך ידיעת העוצמה הטמונה בחבור שכזה, להשמיד את הכוח הכובל המתגלם בסיסרא.

ברוח זו נקרא את השירה כפשט הכתוב  וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה, וּבָרָק בֶּן-אֲבִינֹעַם  כשירה הנאמרת במשותף

ואומר ברק “עוּרִי עוּרִי דְּבוֹרָה,  עוּרִי  עוּרִי דַּבְּרִי שִׁיר” – קורא ברק לדבורה להנהיג בכוח הדבור.

ועונה לו דבורה “קוּם בָּרָק וּשְׁבֵה שֶׁבְיְךָ, בֶּן אֲבִינֹעַם” – מזמינה דבורה את ברק לממש את טבעו ולהנהיג  בכוח העשיה.

ואולי מסיימים הם יחדיו “כֵּן יֹאבְדוּ כָל-אוֹיְבֶיךָ, יְהוָה, וְאֹהֲבָיו, כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ”.

ואולי בזכות שיתוף הפעולה הייחודי הזה בין הגברי והנשי בעול ההנהגה זוכה העם לישועה א-לוהית וניצחון ניסי.   וַיָּהָם יְהוָה אֶת-סִיסְרָא וְאֶת כָּל הָרֶכֶב וְאֶת כָּל ַמַּחֲנֶה”.

לרמז לנו שכשהגברי והנשי משתפים פעולה, בבחינת שני מאורות גדולים, נוצר תיקון המאפשר חיבור בין שמים לארץ.